Джайнистка „бронзова“ cтатуетка

иконография и разчитане на надписа

Автори

  • Гергана Русева Софийски университет "Св. Климент Охридски" image/svg+xml
  • Емануел Мутафов Българска академия на науките image/svg+xml

DOI :

https://doi.org/10.58894/AR-HBg.2025.8.5-35

Ключови думи :

джайнизъм, джайнски статуетки, Паршванатха, Паршва, олтари

Абстракт

Настоящото изследване предлага сравнително точно датиране, описание на иконографията, оригиналния текст, гравиран на писмеността деванагари, и транслитерация и превод на четивната част от надписа от задната страна на джайнска (джайнистка) метална статуетка-олтар най-вероятно от Гуджарат или Раджастхан на съвършения учител тиртханкара Паршванатха. Освен съпоставка и сравнителен анализ с други образци на джайнистки бронзови статуетки-олтари, статията въвежда и в контекста, в който такива статуетки са създадени, като накратко е представено религиозно-философското учение на джайнизма, описана е идеята за съвършените двайсет и четирима учители тиртханкара, споменати са най-важните от тях и основните им достижения и идеи. Изследваната статуетка е по-късна от посочената в надписа ѝ дата, вероятно е изработена от занаятчия, който не е бил детайлно запознат с джайнизма и с иконографията на Паршванатха. Към този извод насочва изпускането на важни детайли и преобразяване на част от задължителните елементи. Макар върху надписа от задната страна на статуетката да е изписана датата на предполагаемото създаване на статуетката – 1354 (1298 г.), при анализ на сплавта, от която е направена, се оказва, че тя е от XIX в.

Авторски биографии

  • Автор: Гергана Русева, Софийски университет "Св. Климент Охридски"

    Dr Gergana Ruseva is a full Professor of Indology at the Sofia University ‘St Kliment Ohridski’ and a Head of the Classical East Department at the same University.

  • Автор: Емануел Мутафов, Българска академия на науките

    Dr Emmanuel Moutafov, DSc, is a full Professor of Medieval and Pre-modern art at the Institute of Art Studies of the Bulgarian Academy of Sciences and Vice-President of the Bulgarian Academy of Sciences.

Литература (библиография)

Ruseva, Gergana. Gramatika na identichnostta: Za razvitieto na dumata atman v indoiranskite ezitsi (2012). Sofia, Indological Foundation ‘Iztok – Zapad’.

Ruseva, Gergana. Napred kum minaloto, nazad kum badeshteto: idei za vremeto v Drevna India (2023). Sofia, ‘Iztok – Zapad’.

Balcerowicz, Piotr. The Body and the Cosmos in Jaina Mythology and Art (2011). Piotr Balcerowicz, Jerzy Malinowski (eds.), Art, Myths and Visual Culture of South Asia, Warsaw Indological Studies 4. Delhi, 95-151.

Balogh, Dániel, Griffiths, Arlo. DHARMA Transliteration Guide (2020). Project documentation. Paris, Berlin: Centre d’études de l’Inde et de l’Asie du Sud; école française d’Extrême-Orient; Humboldt-Universität. halshs-02272407v3.

Bloomfield, Maurice. The Life and Stories of the Jaina Savior Pārśvanātha (1919). Baltimore: John Hopkins Press.

Bruhn, Klaus. The Grammar of Jina Iconography 1 (1995). Berliner Indologische Studien, vol. 8, 229-83.

Coomaraswamy, Ananda. Uṣṇīṣa and Chatra (1938). The Poona Orientalist III (1938), 1-19.

Dangi, Vivek, Krishnamurthy, Sthanam. A Hoard of Jaina Bronze Image Inscriptions from Charkhi Dadri (Haryana) (2019). Heritage: Journal of Multidisciplinary Studies in Archaeology, 7 (2019), 314-323.

Detige, Tillo. A Tale of Two Courts: Records of Kachavāhā mahārājas in Digambara Jaina memorials (2024). Balogh, Dániel and Annette Schmiedchen (eds.), Self-Representation and Presentation of Others in Indic Epigraphical Writing. Wiesbaden: Harrassowitz Verlag, 229-260.

Dundas, Paul. The Jains (Second ed.) (2002 [1992]). London and New York: Routledge.

Flügel, Patrick, Krüger, Patrick, Shah, Priyanka. Six Jaina Bronzes (2023). Pure Soul: The Jaina Spiritual Traditions. London: Center for Jain Studies, SOAS, 96-103.

Gombrich, Richard. How Buddhism Began: The Conditioned Genesis of the Early Teachings (1996). London: Athlone Press.

Gonda, Jan. Ancient Indian Kingship from the Religious Point of View (1956a). Numen, Vol. 3, Fasc. 1 (Jan., 1956), 36-71.

Gonda, Jan. Ancient Indian Kingship from the Religious Point of View (Continued) (1956b). Numen, Vol. 3, Fasc. 2 (Apr., 1956), 122-155.

Gonda, Jan. Ancient Indian Kingship from the Religious Point of View (Continued and Ended) (1957). Numen, Vol. 4, Fasc. 2 (Apr., 1957), 127-164.

Hajicek-Dobberstein, Scott. Soma siddhas and alchemical enlightenment: psychedelic mushrooms in Buddhist tradition (1995). Journal of Ethnopharmacology 48 (1995), 99-118.

Joshi, Nilkanth P. Early Jaina Icons from Mathura (1989). Srinivasan (ed.), Mathura, The Cultural Heritage. New Delhi, 332-367.

Klatt, Johannes. Jaina-Onomasticon (2016). Edited by Peter Flügel and Kornelius Krümpelmann. Wiesbaden: Harrassowitz Verlag.

Krishnamurthy, Sthanam, Meka, Venkata Raghavendra Varma. A Hoard of Jaina Image Inscriptions from Śrī Pārśvanātha Temple, Akōḍā (Madhya Pradesh) (2024). Heritage Journal, 62-68.

Krüger, Patrick. Imaging the Divine. The Depiction of Gods and Deified Beings in Illustrations of Kalpasūtra Manuscripts from Western India (2022). Art of the Orient, Vol. 11 (2022), 51-78.

Krüger, Patrick. Vom Kultbild zum Stifterkult. Wie Bilder zur Konstruktion religiöser Stifterfiguren beitragen (2020). Psychosozial 160 (2020): 16-30.

Markel, Stephen. Heavenly Bodies and Divine Images: The Origin and Early Development of Representations of the Nine Planets (1987). Southeast Conference Association for Asian Studies Annals of the 26th Annual Meeting. University of Tennessee, Chattanooga, 128-150.

Mevissen, Gerd. Corpus of Hindu and Jaina devī Images Bearing Figures or Symbols of Astral Deities (2003). Journal or book or series Berliner Indologische Studien, Vol. 15/16/17, 439-530.

Mitterwallner, Gritli von. Yakṣas of Ancient Mathura (1989). Srinivasan (ed.), Mathura, The Cultural Heritage. New Delhi, 368-382.

Moutafov, Emmanuel. The Church of Mother of God of Petrici in Bachkovo Monastery (2018). In: Corpus of Mural Paintings from the First Half of the 19th Century in Bulgaria, Sofia, 810-834.

Quintanilla, Sonya Rhie. āyāgapaṭas: Characteristics, Symbolism, and Chronology (2000). Artibus Asiae, 2000, Vol. 60, No. 1 (2000), pp. 79-137.

Quintanilla, Sonya Rhie. Exemplars of Ahimsa and Anekanta: The Case of the Early Jains of Mathura in Art and Epigraphy (2004). Tara Sethia (ed.), Ahimsa, Anekanta, and Jainism, Delhi: Motilal Banarsidas, 187-216.

Quintanilla, Sonya Rhie. History of Early Stone Sculpture at Mathura, ca. 150 BCE – 100 CE (2007). Leiden: Brill.

Shah, Umakand. Studies in Jaina Art (1955). Banaras: Jaina Cultural Research Society.

Shah, Umakant. Jaina-Rūpa-Maṇḍana, Volume One (1987). New Delhi: Abhinav Publications.

Sircar, Dineschandra. Indian epigraphical glossary (1966). Delhi: Motilal Banarsidass.

Srinivasan, Sarada. Jain Bronzes from Karnataka: Some Art Historical and Technical Aspects (2011). – The IUP Journal of History and Culture, vol. V, N 2, April 2011, 6-16.

Tatia, Nathmal. Studies in Jaina Philosophy (1951). Banaras: Jain Cultural Research Society.

Tiwari, Maruti. Jaina Iconography: Evolution and Appraisal (1995). Vyas, R. T. (ed.), Studies in Jaina Art and Iconography and Allied Subjects in Honour of Dr. U.P. Shah. Vadodara: Abhinav Publications, 15-21.

Werner, Karel. Non-orthodox Indian Philosophies (2005 [1997]). Carr, Brian and Indira Mahalingam (eds.). Companion encylopedia of Asian philosophy. London and New York: Routaledge, 103-118.

Файлове за сваляне

Публикуван

2025-12-31

Как да цитирате

Джайнистка „бронзова“ cтатуетка: иконография и разчитане на надписа. (2025). Научни известия „Наследство БГ“, 8, 5-35. https://doi.org/10.58894/AR-HBg.2025.8.5-35