A riddle wrapped in a mystery inside an enigma
deception, truth and modernism
DOI :
https://doi.org/10.60056/CCL.2016..71-84Ключови думи :
библейска критика, измама, реализъм, модернизъм, постмодернизъм, дълбинен моделАбстракт
Тази статия разглежда широко разпространеното убеждение, че значителната колекция от текстове, позната като Библия, е по своята същност „измамна“. Това означава, че Библията вероятно не казва какво „наистина“ се случва в древния свят. Истината, следователно, трябва да се търси зад или под повърхността на текста (трябва да се вземат предвид пространствените метафори). Истинската история тук може да бъде открита посредством археология или четене на текста срещу самия него. Този подход може да бъде характеризиран като модернистичен „дълбинен модел“, в който повърхността се опитва да скрие истината, докато истината сама по себе си трябва да бъде открита чрез заобикаляне на текстовата повърхност. Това остава доминиращ подход в библейската критика. Въпреки това той не може да бъде разбран без по-ранни и в някои случаи все още актуални предположения, отнасящи се до реалистичната природа на текста. В този случай текстът отразява по сравнително достоверен начин контекста, ако не и идеологическите убеждения и позиции на предполагаемите автори. Модернистични „дълбинни модели“ могат тогава да бъдат разглеждани като опити да се отговори на реалистичните предположения. Третият момент би могъл да се нарече „постмодерен“: в този случай дистанцията между повърхност и дълбочина е поставена под съмнение, така че различните възможности стават равнопоставени конкуренти за доминиращата позиция. Това води до изместване на идеята за единствена истинност на текста, характерна черта както за реалистичните, така и за модернистичните предположения, към разбирането за множество претенции за истинност – не като относителни, а като абсолютни, допускащи други абсолютни. Аргументът подчертава, че тези подходи трябва да се разглеждат по-скоро като диалектически свързани, отколкото като взаимно изключващи се.
Литература (библиография)
Aichele, G., Miscall, P., & Walsh, R. (2009). An elephant in the room: Historical-critical and postmodern interpretations of the Bible. Journal of Biblical Literature, 128(3), 383–404.
Alter, R., & Kermode, F. (Eds.). (1987). The literary guide to the Bible. Harvard University Press.
Anderson, P. (1998). The origins of postmodernity. Verso.
Badiou, A. (1988). L’être et l’événement. Éditions du Seuil.
Badiou, A. (2006). Being and event (O. Feltham, Trans.). Continuum Press.
Boer, R. (2006). Novel histories: The fiction of biblical criticism. Society of Biblical Literature.
Boer, R. (2012). The anomaly of interpretation. In R. Boer, M. Carden, & J. Kelso (Eds.), The one who reads may run: Essays in honor of Edgar W. Conrad (pp. 80–95). T. & T. Clark.
Bible and Culture Collective. (1994). The postmodern Bible. Yale University Press.
Eagleton, T. (1996). The illusions of postmodernism. Blackwell.
Harvey, D. (1990). The condition of postmodernity: An inquiry into the origins of cultural change. Blackwell.
Jameson, F. (1990). Signatures of the visible. Routledge.
Jameson, F. (1991). Postmodernism, or, the cultural logic of late capitalism. Duke University Press.
Jameson, F. (1998). The cultural turn: Selected writings on the postmodern, 1983–1998. Verso.
Jameson, F. (2002). A singular modernity: Essay on the ontology of the present. Verso.
Jameson, F. (2009). The modernist papers. Verso.
Lemche, N. P. (1988). Ancient Israel: A new history of Israelite society. Sheffield Academic Press.
Lemche, N. P. (1998). The Israelites in history and tradition. SPCK.
Lemche, N. P. (2003). Conservative scholarship–critical scholarship: Or how did we get caught by this bogus discussion. Bible and Interpretation. http://www.bibleinterp.com/articles/Conservative_Scholarship.shtml
Lemche, N. P. (2007). Conservative scholarship on the move. Scandinavian Journal of the Old Testament, 19(2), 203–252.
Long, V. P. (2005). Conservative scholarship–critical scholarship: Can we talk? Bible and Interpretation. http://www.bibleinterp.com/articles/Long_Conservate_Critical_Scholarship.shtml
Lukács, G. (1983). The historical novel (H. Mitchell & S. Mitchell, Trans.). University of Nebraska Press.
Negri, A. (2008). The porcelain workshop: For a new grammar of politics (Originally published 2003). Semiotext(e).
Provan, I., Long, V. P., & Longman, T. (2003). A biblical history of Israel. Westminster John Knox.
Rost, L. (1926). Die Überlieferung von der Thronnachfolge Davids. W. Kohlhammer.
Van Seters, J. (2009). A response to G. Aichele, P. Miscall, and R. Walsh, “An elephant in the room: Historical-critical and postmodern interpretations of the Bible.” Journal of Hebrew Scriptures, 9, 1–13.
Williams, R. (1977). Marxism and literature. Oxford University Press.
Файлове за сваляне
Публикуван
Брой
Раздел (Секция)
Лиценз
Публикация с Creative Commons Attribution 4.0 International License.
This license enables reusers to distribute, remix, adapt, and build upon the material in any medium or format for noncommercial purposes only, and only so long as attribution is given to the creator. CC BY-NC includes the following elements:
BY: credit must be given to the creator.
NC: Only noncommercial uses of the work are permitted.
